备矣《解诂》“人道浃王道备必止于麟者欲见拨乱功成于麟”《通义

备矣：《解诂》：“人道浃，王道备，必止于麟者，欲见拨乱功成于麟。”《通义》：“上治隐、桓，而贬、绝之法立；下录定、哀，而尊、亲之义著。君君、臣臣，父父、子子，夫夫、妇妇，采毫毛之善，讥纤芥之恶，凡所以示后王经制者，靡不具焉。天之大数，不过十二，因而十之，周而再之。天道浃于上，人事备于下。”

君子：指孔子。

《曲礼》曰：毋不敬 ，俨若思 ，安、定辞，安民哉。敬：肃。

俨：通“严”。《曲礼》说：〔凡事〕不要不严肃认真，〔神情〕庄重若有所思，说话态度安详、言词确定，这样就可以使民众安定了。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。骄气不可滋长，欲望不可放纵，志意不可自满，享乐不可穷极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁 。临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜 ，分毋求多，疑事毋质 ，直而勿有。安安而能迁：上“安”，谓安于现状，安于所习。下“安”，指所安、所习的环境或事物。

很：谓争讼。

质：正，谓说自以为正确的话。对贤者要亲近而尊敬，钦畏而爱慕。所爱的人要知道他的短处，所憎的人要知道他的长处。善积财而又能布施，安于习惯了的生活而又能适时变迁。面对财物不随便获取，面对危难不随便逃避，与人发生争执不要求胜，分配财物不要求多，有疑问的事情不要臆断，正确的时候不要自以为是。