大象脱掉它的牙齿不憎恨别人得到它;人死后抛弃的床铺不埋怨别人
大象脱掉它的牙齿,不憎恨别人得到它;人死后抛弃的床铺,不埋怨别人拿走它。子罕能够用自己不认为是宝的美玉,而让玉人受利,则是可取的。神经错乱的人向东走,追赶的人也向东走,向东走的方向是相同的,但是东走的原因是不同的。落水者沉入水中,拯救的人也扑向水中,进入水中是相同的,但是入水的目的是不同的。因此圣人把死生看成是相同的,愚蠢的人也把死生看成是相同的。圣人的同生死,是通达了命运的道理;愚蠢的人的同生死
大象脱掉它的牙齿,不憎恨别人得到它;人死后抛弃的床铺,不埋怨别人拿走它。子罕能够用自己不认为是宝的美玉,而让玉人受利,则是可取的。
神经错乱的人向东走,追赶的人也向东走,向东走的方向是相同的,但是东走的原因是不同的。落水者沉入水中,拯救的人也扑向水中,进入水中是相同的,但是入水的目的是不同的。因此圣人把死生看成是相同的,愚蠢的人也把死生看成是相同的。圣人的同生死,是通达了命运的道理;愚蠢的人的同生死,是不知道利害所在的地方。
徐偃王以仁义亡国,国亡者非必仁义。比干以忠靡其体,被诛者非必忠也。故寒者“颤”,惧者亦“颤”,此同名而异实。
明月之珠,出于蛖蜄;周之简圭,生于垢石;大蔡神龟,出于沟壑。
万乘之主,冠锱锤之冠,履百金之车。牛皮为鼓,正三军之众。
欲学歌讴者,必先徵羽乐风;欲美和者,必先始于《阳阿》、《采菱》。此皆学其所不学,而欲至其所欲学者。
徐偃王:已见本书《氾论训》。本书凡四见。
比干:《淮南子》中凡九见。
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