史鱼卫国大夫史?字子鱼他临死时嘱咐儿子不要“治丧正室”以此劝

史鱼：卫国大夫史?，字子鱼。他临死时嘱咐儿子不要“治丧正室”，以此劝告卫灵公进用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称之为“尸谏”。

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

【译文】孔子说：“可以同他谈而不同他谈，这是错过人才；不可同他谈却同他谈，这是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。”

失言：说错话。《论语》时代的“失言”，都是说错话的意思，书证很多。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】孔子说：“志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲生命来成全仁德。”

　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译文】子贡问如何成就仁德。孔子说：“工匠要把事情干好，一定先要完善他的工具。我们住在这个国家，就要敬奉那些大臣中的贤人，结交那些士人中的仁人。”

士：有时指有一定修养的人，如“士志于道”（.）；这里指有一定社会地位的人。

　颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

【译文】颜渊问如何治理国家。孔子说：“用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《武》。放弃郑国的乐曲，斥退小人。郑国的乐曲淫秽，小人危险。”

行夏之时：夏朝用自然历（相当于今之农历），较合乎自然现象。

辂：音lù，商代的车子，较为质朴。

服周之冕：周代礼帽比较华美，孔子是赞同礼服华美的。

《韶》《舞》：《韶》是舜时的音乐；《舞》同《武》，是周武王时的乐曲。