管仲寝疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾(1)，彼政我将安移之？”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管子对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政。其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”桓公曰：“然则孰可？”管仲对曰：“隰朋可。朋之为人，好上识而下问(2)。臣闻之，以德予人者谓之仁，以财予人者谓之良。以善胜人者，未有能服人者也；以善养人者，未有不服人者也。于国有所不知政，于家有所不知事，必则朋乎！且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。举齐国之币，握路家五十室(3)，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！”

(1)起：治愈。

(2)上识：高明的见识。与“下问”相对为文。

(3)握：当为“渥”，意为沾润，此处指救济。路家：过路乞讨的穷困之家。

管仲卧病在床，桓公去慰问，说：“仲父的病很重了，似乎不用讳言了。假设不幸而此病不愈，我该将政事转托给谁呢？”管仲没有回答。桓公说：“鲍叔怎样？”管仲回答说：“鲍叔是个君子。即使送千乘之大国给他，如果不合道义，他是不会接受的。尽管如此，也不能把政事托付给他。他为人好善，但过于憎恶恶人，见一恶终身不忘。”桓公说：“那么谁可以呢？”管仲回答说：“隰朋行。隰朋为人，识见高远而又不耻下问。我听说给人德行叫作仁，给人财物叫作良。以做好事来与人争胜，不一定使人心服；用做好事来感染人，没有人不心服的。治国的政事有些不用管，治家的家事有些不用知道，只有隰朋能明白这一点。而且隰朋为人，在家不忘公事，在公也不忘私事，事君忠诚不二，也不忘其自身。他曾用齐国的钱，救济过路难民五十多户，而受惠者不知道是他。称得上大仁的不是隰朋是谁！”

公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“君请矍已乎(1)！鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子者，其孰能一人之上也(2)？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？”对曰：“鲍叔之为人好直，而不能以国诎(3)；宾胥无之为人也好善，而不能以国诎；宁戚之为人能事，而不能以足息；孙在之为人善言(4)，而不能以信默。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信(5)，然后能以国宁勿已者(6)，朋其可乎？朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉！”管仲曰：“夫江、黄之国近于楚，为臣死乎，君必归之楚而寄之；君不归，楚必私之。私之而不救也，则不可；救之，则乱自此始矣。”桓公曰：“诺。”

(1)矍：通“蒦（huò）”，规度，度量，这里指权衡。

(2)一人之上：这里指超过其中一人。

(3)诎：同“屈”。